馮唐的這本新書，是以《曾國藩嘉言鈔》為底本進(jìn)行的解讀，其中文名為《成事》，英文名譯作gettingthingsdone。這個(gè)書名的翻譯就是饒有趣味的。
       成事，在漢語中有辦好事情的意思。在序言中，前麥肯錫公司全球董事長(zhǎng)鮑達(dá)民將“成事”理解成Effective。從字面意思來講，這似乎與“成事”的中文釋義更為貼近，畢竟Effective強(qiáng)調(diào)有一個(gè)好的結(jié)果，與“辦好事情”的“好”字相呼應(yīng)。
       然而仔細(xì)一推想，辦好事情的前提是辦完事情，而在現(xiàn)今的社會(huì)中，又有多少人能辦完事情？以現(xiàn)今被評(píng)為最難的兩大考試：法律職業(yè)資格考試和注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試為例，每年的棄考率也是居高不下。gettingthingsdone強(qiáng)調(diào)done，即完成。把事做完就是成事了，可見“做完”對(duì)于辦好事情是多么重要。
       那么成事到底需要什么品質(zhì)？從書中，我們首先讀到的是一個(gè)“耐”字?！澳屠淠涂?，耐勞耐閑”，強(qiáng)調(diào)做事情要扎實(shí)，而扎實(shí)的關(guān)鍵是“耐得住”。私以為，重中之重，是耐得住“慢”，要甘坐冷板凳。以個(gè)人在企業(yè)的發(fā)展為例，現(xiàn)在很多人的離職理由都是，企業(yè)沒有提供良好的平臺(tái)，個(gè)人得不到發(fā)展。在我看來，就是禁不住一個(gè)“慢”字。信任是慢慢建立的，對(duì)一個(gè)人工作能力的評(píng)價(jià)也是如此。老板一定不會(huì)把一件最重要的事情交給一個(gè)新人。但是，如果一個(gè)新人可以把一件簡(jiǎn)單的事情做好，那老板后續(xù)一定會(huì)慢慢將更復(fù)雜、更重要的事情交給他。反之，如果連一件簡(jiǎn)單的事情都完不成，何談復(fù)雜的事？須知，只有沉下心，做完手中事，做好手中事，才能一步步有所提升。“所謂一劑猛藥，就是實(shí)干?！?
       成事另一個(gè)非常重要的元素：明，蒞時(shí)以明字為第一要義?！懊鳌弊钟袃蓪右馑迹焊呙骱途?。這和現(xiàn)在漢語常用詞義不同，高明在這里特指有大局觀，善于跳脫具體事物和特定環(huán)境，看到不變的規(guī)律、問題的核心、處理的原則；精明指的是精細(xì)明確，通過獲取足夠詳盡的調(diào)查研究信息，得出符合邏輯的結(jié)論。高明在實(shí)踐中是大處著眼，精明是小處著手。做事沒有真正的捷徑，我們應(yīng)該于高明和精明兩個(gè)角度反復(fù)做實(shí)事，反復(fù)磨心性。在工作中，不僅要在“耐得住”的基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)做事情，還要做到事事求真、求精、求準(zhǔn)，俯下身段，實(shí)事求是。
       在此基礎(chǔ)上，所言，勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠字?？偨Y(jié)成事公式：成事=誠*(勤+慎)，誠的意思是不欺，誠心正意，不論是欺騙別人還是欺騙自己，最終都一無所得。在不欺騙的基礎(chǔ)上，如果還想成事，那就只能謹(jǐn)慎自謙，不過分涉險(xiǎn)，不過分滿足，總覺得自己還有很多要學(xué)習(xí)的；同時(shí)要勤苦耐勞，花更多的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，修行做事。沒有什么有價(jià)值的成就是一蹴而就的，站在高峰的背后，往往是汗水與淚水交織的攀登過程。事上練，是王陽明心學(xué)除了“立志”外最重要的概念，提出事上練的原因是，很多人靜坐的過了頭，明明內(nèi)心已經(jīng)平靜，仍然向死寂中求。最終，一遇事來，手忙腳亂。強(qiáng)調(diào)知行合一的陽明心學(xué)提出的“練”和“磨”的主張，是當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)所稀缺的。大家太在意結(jié)果，太在意快速得到結(jié)果，太在意沒有結(jié)果的情況下去得到一個(gè)即時(shí)反饋。然而這些，都不是成事的路徑，甚至在某種程度上，是一種阻礙。
       既然埋頭做事，就會(huì)惹人說閑話，那么成事提出，面對(duì)閑話，要?dú)舛ㄉ耖e。換句話說，就是要“心寬”。心寬的好處：第一，保持好身體；第二，保存好心氣。有身體才有本錢，有心氣才能有斗志。靜者成事，躁者敗事。所以說，由于同一事情，并沒有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，站在不同的角度，可有多種不同的看法。因此誰對(duì)誰錯(cuò)，孰對(duì)孰錯(cuò)，都是很難定論的，要保持沉默與冷靜，要有“不動(dòng)心”，要“心能轉(zhuǎn)物”，不要“心隨物轉(zhuǎn)”，如此才能看得真，站得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。面對(duì)外界紛紛擾擾，內(nèi)心仍能做到淡然面對(duì)，泰然自處，不回應(yīng)，不爭(zhēng)辯，不生愛憎煩惱之心，就能獲得自由與解脫。這在工作中，主要分為不為名動(dòng)，不為利動(dòng)，不為謗動(dòng)。名利的誘惑很大，高位厚職固然令人心動(dòng)，但不應(yīng)放棄人理道德，違背自己的初心；毀謗有時(shí)確實(shí)令人惱火，但不應(yīng)隨便因毀謗而動(dòng)搖自己，更不要浪費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)辯、解釋。
       再往后，談到團(tuán)隊(duì)的成事，馮唐強(qiáng)調(diào)了工作氛圍的重要性，并將其定性為“說實(shí)話、做實(shí)事，有針砭、不怕痛”的團(tuán)隊(duì)，而不是“你好我好大家好”。我把這樣的團(tuán)隊(duì)氛圍理解為兩個(gè)部分：一是“實(shí)在”：團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)當(dāng)說實(shí)話，做實(shí)事，這也是最基本的，這里，需要每個(gè)人都“耐得住”。“實(shí)在”是一個(gè)團(tuán)隊(duì)所必須的品質(zhì)，脫離了實(shí)在，“人容易空談，是非容易被混淆”。二是要有良好的溝通：團(tuán)隊(duì)的成事，要需要成員萬眾一心才能實(shí)現(xiàn)效能最大化，而這有賴于雙方順暢且有針砭的溝通。所謂“有針砭”，即應(yīng)當(dāng)是雙方有效的討論，應(yīng)當(dāng)是指出團(tuán)隊(duì)成員中觀點(diǎn)或論據(jù)的錯(cuò)漏，而不是簡(jiǎn)單立論或是斷章取義。而所謂“順暢”，要求管理者“不怕痛”，且有良好的溝通機(jī)制。前者要求管理者有寬厚心，且要“耐煩”。
       如馮唐自序所言，“管理是一生的日常，成事是一生的修煉”。所謂“正人先正己”，要想成事、要想管理好人，首要的是先管好自己。因此從這個(gè)角度出發(fā)，《成事》是一本適合所有希望做成事的人去閱讀的書。愿此書，常讀常新。